近日一個朋友跟大家抱怨，自己的女兒好像太關(guān)注外表了，到什么程度呢，幼兒園的小女孩兒，一天對自己的媽媽說：“媽媽我覺得自己腿太粗了，不好看，同學(xué)們會不喜歡我的”。當(dāng)時大家聽朋友講過后，都笑她女兒像個小大人兒，但是細(xì)想起來著實有點令人毛骨悚然。這個社會對女性美與瘦的嚴(yán)苛標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)滲透到了幼兒園，本該天真爛漫的兒童已經(jīng)以成人眼光來審視和評價自己的身體，孩子們之間已經(jīng)早早開始了基于外表的歧視和霸凌。可想而知，自此以后女孩子開始變成了別人眼中的“他者”，她的身體也不再僅僅屬于自己，她也將步入“女性一輩子的事業(yè)”——身體管理，并永遠(yuǎn)不會對自己感到滿意！
在這個人人都會用美圖秀秀、美顏相機的時代，沒有人會相信別人的外表真如照片那么完美，明星真如媒體宣傳那么無暇，但是仍然有大量女性對自己的身體和外表長期持有強烈不滿和自卑，并導(dǎo)致了飲食障礙、抑郁等嚴(yán)重健康問題。中國女性出現(xiàn)飲食障礙的比例呈現(xiàn)上升的趨勢，陳紅等前后兩次對超過4000 名青少年和成年初期學(xué)生進(jìn)行的大樣本流行病學(xué)調(diào)查發(fā)現(xiàn)中國青少年和年輕人的飲食障礙檢出率已與美國相近，并且女性報告的飲食障礙癥狀顯著高于男性(Chen & Jackson, 2008; Jackson & Chen, 2008; 2010a)。
同西方一樣，中國社會當(dāng)前“以瘦為美”，對女性的身材和外表有非常嚴(yán)苛的標(biāo)準(zhǔn)(Leung, Lam,& Sze, 2001)。這種標(biāo)準(zhǔn)可通過媒體，父母和同伴等渠道傳遞給女性(Chen & Jackson, 2009;2012;Jackson & Chen,2008a; 2008b; 2010)，比如媒體上充斥了大量擁有完美外表的女性形象，而人際關(guān)系中也有父母朋友等對于美貌的強調(diào)。但是，需關(guān)注的一個問題是，僅僅呈現(xiàn)社會上的理想美形象就一定會讓女性接受和付諸實踐去追求完美嗎？筆者認(rèn)為，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
事實上，筆者認(rèn)為，是美貌所代表的意義而非美貌本身才會帶來上述的效果。怎樣理解呢？通過初代網(wǎng)紅AYAWAWA的言論可見一斑。這位善于在網(wǎng)上制造各種熱點話題的“女性心理專家”最具代表性最核心的觀念就是女性的美貌有其附加價值。正所謂中國的古話“干得好不如嫁的好”，女性只要生的美貌賢惠，便可以通過嫁人迅速改善自己的社會經(jīng)濟狀況和地位，獲得理想中的上流社會生活，以至于享有別人奮斗一生也未必能夠積累的財富，而這一切對于美貌的女性來講，可以說是唾手可得，是不是聽上去非常誘人!那么還等什么？趕緊行動起來，用各種方法來提升自己的美貌吧，成功正在不遠(yuǎn)處向你招手。
當(dāng)然，AYAWAWA的觀點并不會得到每個人的贊同，但是也絕不是單個人的瘋狂言論。事實上，這種觀點的產(chǎn)生有其深刻的社會和歷史根源，這方面涉及中國的傳統(tǒng)文化和價值觀，我們暫且不論，但是值得注意的是，這種美貌有其附加值的觀念在物質(zhì)主義價值觀盛行的當(dāng)代社會有愈演愈烈的趨勢。
現(xiàn)代社會是消費社會，人們專注于制造和消費產(chǎn)品。物質(zhì)主義是消費社會的核心價值體系，代表了對于形象、名望和成功、以及財富的憧憬。Bartky認(rèn)為資本主義的父權(quán)制促進(jìn)了消費主義文化，使得女性的身體本身成為一種商品(Barky, 1982)。Dittmar根據(jù)Bartky的主張，提出了一種消費文化模式，指出現(xiàn)代社會以兩個相互聯(lián)系的理想狀態(tài)為典范即物質(zhì)富足和完美外表(Dittmar, 2008)。兩者都代表文化層面上的“理想自我”。一般來說，這兩套價值觀主要是由廣告將其結(jié)合并向外傳播(例：Fouts&Burggraf, 1999; 2000)。事實上，對視覺媒體（如：時尚雜志，電視廣告和節(jié)目）的內(nèi)容分析表明，描繪年輕、高挑和極度苗條的女性內(nèi)容大量存在，這些女性代表了當(dāng)前的最理想的美(Malkin et al. 1999)。此外，女性的身體部位，如的腹部，臀部，或的胸部經(jīng)常出現(xiàn)在在商品描述中，從而微妙地傳達(dá)對女性的性觀點(Wang, 2005)。
基于消費文化模式的理論，物質(zhì)美好生活和完美身材是兩個緊密相連的文化理念，兩者都標(biāo)志著現(xiàn)代消費社會個人成就的理想典范。因此，認(rèn)同物質(zhì)主義價值觀念的人也會同樣內(nèi)化理想身體美的標(biāo)準(zhǔn)。事實上，以前的研究表明，物質(zhì)主義使得女性在暴露于以瘦為美文化理念之中，對自己的身體變得越來越不滿意。此外，筆者的研究表明，zoty中歐體育物質(zhì)主義情境化線索和特質(zhì)性的物質(zhì)主義取向均可以增加女性自我客體化的傾向(Teng, Teng)。
究其根本原因就在于物質(zhì)主義社會將女性的性吸引力資本化，這意味著將性吸引力視為一種貨幣形式，可用于交換社會和經(jīng)濟成就等獎勵的女性資本。事實上，物質(zhì)主義社會的價值觀致力于讓女性相信，她們的性吸引力可以作為物質(zhì)社會的交換貨幣來換取她們想要獲得的成功。Chapkis在她的書《美麗秘訣》中指出：女性常常被困在能夠通過控制自己的身體和外表來管理自己生活的信念中。例如，對一個商業(yè)電視節(jié)目的內(nèi)容分析表明，身材苗條的女性被描繪為比超重女性更具吸引力和更好的浪漫關(guān)系(Greenberg et al. 2003)。對21種流行女性和男性雜志的內(nèi)容分析表明，78％的女性雜志封面都有關(guān)于身體外表的信息，而男性雜志封面則沒有。此外，女性雜志封面上的重要信息常常暗示身體管理可以帶來更好的生活，女性可以通過改變其外表來改善生活。例如Luo(2012)對中國六大美容醫(yī)院的網(wǎng)站廣告內(nèi)容進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)醫(yī)院通過將性吸引力與更好的生活聯(lián)系起來的方式來鼓吹宣傳整容手術(shù)。
在這種形勢下，女性越來越相信美貌和成功之間存在一種必然的聯(lián)系。例如，研究發(fā)現(xiàn)，女性越將積極的生活期望與理想外表聯(lián)系起來就越容易對自己的外表產(chǎn)生不滿(Engeln-Maddox. 2006)。筆者的另一項研究也發(fā)現(xiàn)，那些將外表美與成功聯(lián)系的女性，習(xí)慣于通過對自己身體的控制感來感應(yīng)和認(rèn)知生活，具體來講，對于他們來講，越能夠掌控自己的外表則越感覺未來的成功可期()。因此，不難理解，現(xiàn)代消費主義意識形態(tài)誘使女性將其身體視為物體或項目進(jìn)行細(xì)化和包裝，以確保自己的身體能最有利可圖。事實上，在過去的二十年里，美容經(jīng)濟主要依賴于女性整形，青少年和外貌消費平均每年增長4.5％，預(yù)計到2017年將達(dá)到2650億美元。
那么這種觀念繼續(xù)蔓延，這種趨勢發(fā)展下去會出現(xiàn)什么結(jié)果呢？可以想見，AYAWAWA式的人物會大量涌現(xiàn)，想要通過美貌不勞而獲的女性會越來越多，社會會更加合理化對女性的物化，男性可以通過提供經(jīng)濟和物質(zhì)的方式進(jìn)一步使女性失去獨立和自主，徹底淪為家庭的附庸。電影里經(jīng)常說“別人瞧不起你沒關(guān)系，最怕是自己瞧不起自己“，同樣，外界怎樣歧視和貶低女性都遠(yuǎn)不如女性的自我歧視和貶低來的傷害更大。但是，不幸的是，在這樣一個物質(zhì)主義盛行，消費主義泛濫的社會里，女性不管是被迫的或者是被誘惑和欺騙的，似乎正在向自我異化的方向轉(zhuǎn)化。因此，我們一定要對當(dāng)前的社會有所警惕，在指責(zé)所謂他人的極端言論時，也要看清楚這種言論產(chǎn)生的更大的社會環(huán)境，社會文化和價值觀。這樣的影響是無形的，不易察覺的，但同時也是最為影響深遠(yuǎn)并最容易被人所忽略的。
